Diálogo intertextual en la Penelopeide de Patrizia Monaco
[ES]«Non mi piace il ruolo che mi ha dato la storia», afirma Penélope, la protagonista de la Penelopeide de Patrizia Monaco; por eso, decide romper con el silencio secular: no está de acuerdo con que se la presente como modelo de fidelidad conyugal, pero tampoco como una libertina. Su historia es mu...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/138820 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/138820 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | HUMANITIES and RELIGION Monaco, Patrizia Penelope Revisión del mito Diálogo intertextual Myth revision Intertextual dialogue |
| Sumario: | [ES]«Non mi piace il ruolo che mi ha dato la storia», afirma Penélope, la protagonista de la Penelopeide de Patrizia Monaco; por eso, decide romper con el silencio secular: no está de acuerdo con que se la presente como modelo de fidelidad conyugal, pero tampoco como una libertina. Su historia es mucho más compleja. Las preguntas que yacen en el fondo y a las que se intenta responder con esta obra son: ¿qué hay de verdad y qué de ficción en la historia que se nos ha transmitido del mito? y ¿cuáles son las fronteras, tan poco marcadas y precisas, entre la experiencia vital y el mundo mitológico? Para contar la versión de Penélope, la dramaturga italiana entremezcla lecturas de diversa índole que aquí nos proponemos analizar: la versión de Homero, diferentes versiones post-homéricas clásicas, la perspectiva seguida por Margaret Atwood en Penelopiad y algunos poemas de Cavafis y Safo. De esta manera, Monaco nos presenta a una Penélope diferente, profundamente humana, una mujer que tiene mucho que decir también en el siglo XXI. «I do not like the role that Story gave me», says Penelope, the protagonist of Patrizia Monaco’s Penelopeide. For that reason, she decides to break with the secular silence: she does not accept to be presented as a model of conjugal fidelity, neither as a libertine. Her story is much more complex. The questions that lie in the background, and which this work intends to respond, are: what is true and what is fiction in the story that has been transmitted to us? what are the boundaries, so little marked and not precise, between the vital experience and the mythological world? In order to tell us the story of Penelope, the Italian playwright mixes readings of different kind that we intend here to analyze: Homer’s version, different classic post-classical versions, the perspective followed by Margaret Atwood in Penelopiad and some poems by Cavafis and Sappho. In this way, Monaco introduces us to a different Penelope, deeply human, a woman who has much to say even in the 21st century. |
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