La secularización inicial del matrimonio y de la familia en la doctrina del siglo XVI y su incorrecta comprensión de la Antigüedad
Iniciada la secularización del matrimonio por la oposición de Lutero a recibir la tradición doctrinal anterior, un sector de la teología católica del siglo XVI insistió en las bases escriturísticas de ese sacramento, mientras otra tendencia recibió parcialmente la secularización, pensando que la dim...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/40171 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/40171 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Materias Investigacion::Derecho canónico Sacramentalidad del matrimonio Jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio Familia Secularización del matrimonio The sacramentality of marriage Church jurisdiction in marriage The family The secularization of marriage |
| Sumario: | Iniciada la secularización del matrimonio por la oposición de Lutero a recibir la tradición doctrinal anterior, un sector de la teología católica del siglo XVI insistió en las bases escriturísticas de ese sacramento, mientras otra tendencia recibió parcialmente la secularización, pensando que la dimensión religiosa del matrimonio y de la familia era exclusiva del cristianismo. Pero el matrimonio y la casa, que, antes de Cristo, eran comunidades personales de culto, tienen en Cristo un sentido básico para reconocer a Dios Padre y a Dios Hijo, y para vivir en el Espíritu Santo. De manera que la casa de Dios, en que Cristo ha sido constituido como Hijo, otorga a la casa cristiana una significación religiosa nueva, que es básica para la acogida social del cristianismo y para la misma comprensión de la Iglesia, casa de Dios. |
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