La simplicidad del alma en Platón y su inserción en el mundo sensible
La doctrina platónica del alma es fundamental para integrar el Platón joven en el Platón de la madurez y la vejez: el alma es principio de movimiento inespecífico (Fedro y Banquete), es inmortal por su simplicidad (Fedón), pero como principio de movimiento es tripartita (República). Su inmortalidad,...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2001 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de la UB |
| OAI Identifier: | oai:diposit.ub.edu:2445/149291 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/2445/149291 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ànima Immortalitat Déus Soul Immortality Gods Platonisme |
| Sumario: | La doctrina platónica del alma es fundamental para integrar el Platón joven en el Platón de la madurez y la vejez: el alma es principio de movimiento inespecífico (Fedro y Banquete), es inmortal por su simplicidad (Fedón), pero como principio de movimiento es tripartita (República). Su inmortalidad, es decir, su igualación con lo divino, la adquiere en el momento en que consigue unificar su función motora, diversificada (tripartita) cuando cumple con su función animadora del compuesto humano, en la actuación racional. Esa es a simplicidad de lo inmortal y en eso consiste su divinidad. |
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