Les points majeurs du débat théologique dans la litterature francophone autour du sacrement de confirmation apres le Concile Vatican II
A diferencia de los otros sacramentos de la Iniciación cristiana, cuyo sentido está perfectamente aclarado, el sacramento de la Confirmación es todavía fuente de confusión en algunos aspectos ante los que no se ha llegado a una decisión unánime. El estudio del sacramento de la Confirmación en la lit...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | francés |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/45740 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/45740 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | confirmación gracia sacramentos de iniciación cristiana confirmation grace sacraments of christian initiation |
| Sumario: | A diferencia de los otros sacramentos de la Iniciación cristiana, cuyo sentido está perfectamente aclarado, el sacramento de la Confirmación es todavía fuente de confusión en algunos aspectos ante los que no se ha llegado a una decisión unánime. El estudio del sacramento de la Confirmación en la literatura teológica francófona tiene la ventaja no solamente de hacer descubrir el verdadero sentido que hay que atribuirle a sí mismo, sino también de insistir, a pesar de la diversidad de opiniones que genera bastantes interpretaciones en la praxis del mismo sacramento en la Iglesia, que la Confirmación es un sacramento que forma un todo junto con los otros sacramentos de la Iniciación cristiana. Los tres sacramentos se entrelazan hasta tal punto que cada uno se entiende mejor si refleja su relación con los otros. Por este motivo, sería erróneo buscar soluciones para un solo sacramento sin tener en cuenta los otros dos sacramentos en su conjunto. Más aún cuando Bautismo y Confirmación son como dos polos complementarios de los cuales es necesario respetar tanto la unidad como la dualidad. Para elaborar un buen estudio del sacramento de la Confirmación y evitar las desviaciones corrientes, lo mejor sería saber que la referencia obligada a la Tradición ofrece argumentos teológicos necesarios que hacen comprender que el orden actual de los sacramentos de la Iniciación cristiana en la Iglesia latina (Bautismo, Eucaristía y Confirmación) no es fruto de una argumentación teológica. Estas líneas proponen igualmente soluciones a la crisis provocada por el cambio del lugar del sacramento de la Confirmación. |
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