La Iniciación cristiana en la enseñanza del beato Ildefonso Schuster (1880-1954)
Este trabajo estudia la participación del beato Ildefonso Schuster en el Movimiento litúrgico italiano y, especialmente, en la recuperación y uso del concepto de Iniciación cristiana. Se hace una presentación a su extensa obra litúrgica, con una propuesta de ordenación: obra histórica, pastoral y ju...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/45741 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/45741 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | iniciación cristiana beato Ildefonso Schuster bautismo, confirmación y eucaristía christian initiation cardinal Ildefonso Schuster baptism, confirmation and eucharist |
| Sumario: | Este trabajo estudia la participación del beato Ildefonso Schuster en el Movimiento litúrgico italiano y, especialmente, en la recuperación y uso del concepto de Iniciación cristiana. Se hace una presentación a su extensa obra litúrgica, con una propuesta de ordenación: obra histórica, pastoral y jurídica. La exposición unitaria de la IC era novedosa en aquel momento. Llega a este concepto desde los datos de la historia, lo examina por su relación con el Misterio Pascual (el tema central de su pensamiento litúrgico) y lo desarrolla a partir de su visión espiritual de la liturgia (iniciación a la vida divina aquí y ahora). La dimensión pastoral, constante en su obra, otorga a sus reflexiones sobre la Iniciación unas implicaciones concretas en su gobierno episcopal: recobra el protagonismo de la parroquia en la vida cristiana de los fieles y espiritualiza el sentido de la Iniciación, para la edificación y crecimiento de la vida de la gracia. En esta línea, elabora una espiritualidad basada en los sacramentos de la Iniciación, empezando por el bautismo que justifica la vocación del cristiano a la santidad haciéndole «re-vivir a Cristo», y terminando por la eucaristía, auténtica «alma y centro de la liturgia católica». Schuster resalta la continuidad de la iniciación con la revelación veterotesta-mentaria y percibe la evolución formal del proceso ritual iniciático, como expresión natural del desarrollo orgánico propio de la liturgia, sin que suponga ninguna ruptura de carácter dogmático. |
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