Antropología de la educación y pedagogía de la juventud. Procesos de enculturación
Esta tesis doctoral incluye un trabajo histórico-descriptivo y etnocrítico en torno a los procesos de enculturación de la juventud. Partiendo de la idea que ha existido más de una juventud a lo largo de la historia, y a partir de una lógica transversal típicamente postmodena, se describen varias his...
| Author: | |
|---|---|
| Format: | doctoral thesis |
| Status: | Published version |
| Publication Date: | 2005 |
| Country: | España |
| Institution: | CBUC, CESCA |
| Repository: | TDR. Tesis Doctorales en Red |
| OAI Identifier: | oai:www.tdx.cat:10803/8914 |
| Online Access: | http://www.tdx.cat/TDX-0324106-111420 http://hdl.handle.net/10803/8914 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | pedagogia juvenil enculturació identitat cultures juvenils 00 37 572 |
| Summary: | Esta tesis doctoral incluye un trabajo histórico-descriptivo y etnocrítico en torno a los procesos de enculturación de la juventud. Partiendo de la idea que ha existido más de una juventud a lo largo de la historia, y a partir de una lógica transversal típicamente postmodena, se describen varias historias que se refieren a varias juventudes estableciendo, a su vez, un oportuno equilibrio genérico con el que se tiene presente la no-discriminación de la mujer en la historia.<br/><br/> El trabajo se divide en tres partes diferenciadas de acuerdo a los tres objetivos que se desarrollan:<br/><br/>En primer lugar, se describen los procesos de enculturación de diferentes tipologías de jóvenes a lo largo de la historia a partir de los productos culturales de cada época.<br/><br/>En segundo lugar, se analiza el surgimiento de la cultura juvenil propiamente dicha cuando la juventud empieza a ser considerada una categoría antropológica diferenciada, creadora y consumidora de formas de vida y cultura que pueden reforzar u oponerse a los procesos tradicionales (familia y escuela) de enculturación y socialización.<br/><br/>Por último, se estudian las subculturas juveniles actuales para desarrollar una pedagogía de la juventud que se ajuste a las necesidades de orientación teórica y socio-afectiva de las nuevas generaciones y las ayude a madurar de acuerdo a las condiciones del sistema al que pertenecen desde una perspectiva diversa y ecléctica, que haga de los comportamientos juveniles una forma civilizada de convivencia en las ciudades multiculturales del siglo XXI.<br/><br/>El desarrollo de estos tres objetivos ha exigido la utilización de una metodología de estudio ecléctica e interdisciplinar, en la que el análisis y estudio de las producciones culturales de cada época se encuentran en la base de la elección de los modelos. Así, el uso de la literatura ha prevalecido a lo largo de la primera parte de la tesis doctoral, incluyendo diferentes géneros como la poesía, la narrativa o los ensayos filosóficos. Dado que hasta el siglo XVIII predomina un tipo de literatura en la que se exaltan las vivencias, aventuras y pasiones de personajes pertenecientes al mundo aristocrático, la juventud y los procesos de enculturación a los que nos acabamos refiriendo parten, sobre todo, de la cultura de las diferentes sociedades aristocráticas. A partir del romanticismo se abordan conflictos propios de los jóvenes y las jóvenes de la clase burguesa con los que se introducen, junto a la literatura, el uso de la ópera, entendida como manifestación cultural y popular de primer orden en el siglo XIX.<br/><br/>El salto a la descripción de la juventud del siglo XX lo marca la utilización del cine como documento antropológico. Es por ello que se empieza a hablar de la juventud y los procesos de enculturación de los jóvenes a partir de los años 50 cuando el cine desarrolla la imagen del nacimiento de la cultura juvenil a escala universal, fenómeno que contribuiría a impulsar la industria pop y de masas donde se acabarían encontrando todas las clases sociales.<br/><br/>Para acabar, la descripción de las subculturas juveniles actuales con la llegada de la postmodernidad estalla en un individualismo personalista difícil de clasificar, así que no sólo se sigue utilizando el cine como elemento de estudio y análisis, sino que se introducen los estudios de casos y un trabajo de campo original de antropología en el ciberespacio.<br/><br/>La tesis se concluye con unas propuestas para desarrollar una pedagogía capaz de adaptarse a las características socio-afectivas de los jóvenes y las jóvenes del siglo XXI. |
|---|