Antigüedades y nación: Prácticas del coleccionismo, agencia intelectual y sociabilidades científicas. Historias cruzadas desde la región andina (1890-1920)

Esta investigación analiza el proceso de construcción de un saber especializado sobre el pasado y sus objetos, realizado por intelectuales-coleccionistas andinos, entre 1890 y 1920. En este contexto, las antigüedades, en particular las indígenas, fueron vestigios valorados en múltiples dimensiones,...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Bedoya Hidalgo, María Elena
Tipo de recurso: tesis doctoral
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2016
País:España
Institución:CBUC, CESCA
Repositorio:TDR. Tesis Doctorales en Red
OAI Identifier:oai:www.tdx.cat:10803/402173
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10803/402173
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Col·leccionistes i col·leccions
Coleccionistas y colecciones
Collectors and collecting
Museus
Museos
Museums
Intel·lectuals
Intellectuals
Andes (Regió)
Andes (Región)
Andes Region
Intelectuales
Ciències Humanes i Socials
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Descripción
Sumario:Esta investigación analiza el proceso de construcción de un saber especializado sobre el pasado y sus objetos, realizado por intelectuales-coleccionistas andinos, entre 1890 y 1920. En este contexto, las antigüedades, en particular las indígenas, fueron vestigios valorados en múltiples dimensiones, desde la transacción diplomática, el credo hispánico, el discurso de la arqueología transatlántica, las sociabilidades intelectuales y el museo nacional. A partir de estas coordenadas, cruzaremos distintas experiencias locales y sus conexiones con lo nacional y lo global, que arrancan con la conmemoración del “descubrimiento” de América en 1892 y se extienden hacia las primeras décadas del siglo XX, con el asentamiento de academias, sociedades e institutos de historia y antigüedades. En suma, nos interesa seguir ciertas prácticas del coleccionismo y sus proyecciones públicas a partir de las cuales se reconocieron estos objetos como fuentes “originarias” de la nación. Este discurso fue erigido, exhibido y negociado y formó parte de la configuración de un imaginario nacional material en la región andina.