Antigüedades y nación: Prácticas del coleccionismo, agencia intelectual y sociabilidades científicas. Historias cruzadas desde la región andina (1890-1920)
[spa] Esta investigación analiza el proceso de construcción de un saber especializado sobre el pasado y sus objetos, realizado por intelectuales-coleccionistas andinos, entre 1890 y 1920. En este contexto, las antigüedades, en particular las indígenas, fueron vestigios valorados en múltiples dimensi...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de la UB |
| OAI Identifier: | oai:diposit.ub.edu:2445/109610 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/2445/109610 http://hdl.handle.net/10803/402173 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Col·leccionistes i col·leccions Museus Intel·lectuals Andes (Regió) Collectors and collecting Museums Intellectuals Andes Region |
| Sumario: | [spa] Esta investigación analiza el proceso de construcción de un saber especializado sobre el pasado y sus objetos, realizado por intelectuales-coleccionistas andinos, entre 1890 y 1920. En este contexto, las antigüedades, en particular las indígenas, fueron vestigios valorados en múltiples dimensiones, desde la transacción diplomática, el credo hispánico, el discurso de la arqueología transatlántica, las sociabilidades intelectuales y el museo nacional. A partir de estas coordenadas, cruzaremos distintas experiencias locales y sus conexiones con lo nacional y lo global, que arrancan con la conmemoración del “descubrimiento” de América en 1892 y se extienden hacia las primeras décadas del siglo XX, con el asentamiento de academias, sociedades e institutos de historia y antigüedades. En suma, nos interesa seguir ciertas prácticas del coleccionismo y sus proyecciones públicas a partir de las cuales se reconocieron estos objetos como fuentes “originarias” de la nación. Este discurso fue erigido, exhibido y negociado y formó parte de la configuración de un imaginario nacional material en la región andina. |
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