Gente que come gente: a propósito del canibalismo, la caza y la guerra en la amazonía
Este artículo resalta el papel del canibalismo en algunas teorías sobre las sociedades amazónicas y presenta el material etnográfico makuna sobre el asunto. A partir de la idea de Eduardo Viveiros de Castro de que el canibalismoes un operador socio-cosmológico, se entiende que para los makuna el can...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | Colombia |
| Institución: | Universidad Nacional de Colombia |
| Repositorio: | Repositorio UN |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.unal.edu.co:unal/72360 |
| Acceso en línea: | https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/72360 http://bdigital.unal.edu.co/36833/ |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | canibalismo makuna noroeste amazónico tukano oriental |
| Sumario: | Este artículo resalta el papel del canibalismo en algunas teorías sobre las sociedades amazónicas y presenta el material etnográfico makuna sobre el asunto. A partir de la idea de Eduardo Viveiros de Castro de que el canibalismoes un operador socio-cosmológico, se entiende que para los makuna el canibalismo funciona como un marcador que, de acuerdo con la negación o la afirmación de la reciprocidad, define las relaciones sociales posibles. A través del análisis de la categoría masã bari masã (gente que come gente) sebusca demostrar que el canibalismo se expresa de manera simbólica en el chamanismo, presentando una cara destructiva asociada con la guerra y una cara regenerativa asociada con la caza. El artículo sitúa a las sociedades delnoroeste amazónico en las discusiones contemporáneas sobre el tema. |
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