Derechos humanos: ley natural, ley divina o ley moral
Existe una posición doctrinaria, ampliamente defendida, respecto a que los Derechos Huma-nos no son el producto de una interpretación acomodada de preceptos morales o religiosos, tampoco provienen de algún tipo de entidad superior, ni mucho menos son leyes naturales. Se estipula, por tanto, que los...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Colombia |
| Recursos: | Institución Universitaria de Envigado |
| Repositorio: | Repositorio IUE |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:localhost:20.500.12717/2677 |
| Acesso em linha: | https://revistas.iue.edu.co/index.php/nuevoderecho/article/view/440 http://bibliotecadigital.iue.edu.co//jspui/handle/20.500.12717/2677 https://doi.org/10.25057/2500672X.440 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Derechos Humanos ley natural ley divina ley moral iusnaturalismo axiología hermenéutica |
| Resumo: | Existe una posición doctrinaria, ampliamente defendida, respecto a que los Derechos Huma-nos no son el producto de una interpretación acomodada de preceptos morales o religiosos, tampoco provienen de algún tipo de entidad superior, ni mucho menos son leyes naturales. Se estipula, por tanto, que los Derechos Humanos son un reconocimiento de las obligaciones y facultades que tiene todo individuo, toda comunidad y todo Estado, por el mero hecho de pertenecer a la sociedad. Sin embargo, esta es una discusión tan antigua como la misma pugna entre verdad y fe, filosofía y teología o religión y ciencia. Esta discusión se centra en valorar desde tres ópticas diferentes (iusnaturalista, teológica y axiológica) la procedencia de un concepto pragmático y válido de los Derechos Humanos. |
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