A Busca do Teko Araguyje (jeito sagrado de ser) nas retomadas territoriais Guarani e Kaiowá
Esta tese objetivou compreender o processo da busca do teko araguyje (modo de ser maduro, preparado e perfeito através do tempo), levando em consideração a existência dos Guarani e Kaiowá dentro e fora da reserva Te’yikue (município de Caarapó – Mato Grosso do Sul). A análise partiu de relatos de tr...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UFGD |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:https://repositorio.ufgd.edu.br/jspui:prefix/4591 |
| Acceso en línea: | http://repositorio.ufgd.edu.br/jspui/handle/prefix/4591 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::GEOGRAFIA Povos indígenas - Guarani-Kaiowá Culturas indígenas Terra indígena Indigenous peoples - Guarani-Kaiowá Indigenous culture Indigenous lands |
| Sumario: | Esta tese objetivou compreender o processo da busca do teko araguyje (modo de ser maduro, preparado e perfeito através do tempo), levando em consideração a existência dos Guarani e Kaiowá dentro e fora da reserva Te’yikue (município de Caarapó – Mato Grosso do Sul). A análise partiu de relatos de trajetórias de vida de cada jekoha (sustentadores da memória, os mais antigos) para edificar a estrutura e organização da tese. Apontamos como hipótese que a mobilidade atual é uma parcela visível da grande caminhada dos Guarani e Kaiowá na busca do aperfeiçoamento sucessivo para a plenitude do ser, o teko araguyje. Por isso, buscamos entender as razões e as forças propulsoras da mobilidade através da descrição analítica da realidade da Te’yikue, verificando os esforços de muitas famílias em constituir o “tekoharã”. Esse esforço foi construído pela ótica dos conceitos tradicionais dialogando com os saberes dos campos da geografia e da antropologia, sobretudo em aproximação aos conceitos de espaçotempo, lugar e movimento. Estudar esse movimento permitiu entender a mobilidade dos guardiões (divindades), para então entender a própria mobilidade dos humanos, como o seu reflexo. Os vestígios deixados nas trajetórias dessa busca do teko araguyje são entendidos como objetos/coisas que também compões o lugar/o tekoha, orientando a própria metodologia, enquanto a análise dos “meios técnicos” possibilitou a recomposição desses lugares através do reavivamento das trajetórias da vida dos viajantes. Assim, pudemos nos despir do olhar dos não indígenas para entender a lógica da existência do nosso povo Guarani e kaiowá, construindo uma análise a partri dos conceitos tradicionais e dos grandes sistemas Guarani e Kaiowá modeladores dos lugares – o que não excluiu, no entanto, a análise relacional com o mundo não indígena como condição importante para a caracterização e reconstrução dos tekoha em áreas de retomada. Concluímos que a insistência da busca do teko araguyje é parte da lógica de acessar, cada vez mais, a riqueza da “ideia da humanidade” guardada pelos guardiões de maior potência. A vida sagrada vivenciada pelos ñanderu e ñandesy no mundo terreno, mesmo que seja grandiosa na ótica dos guardiões, ainda é introdutória. Por isso, a tese aponta que a fonte do teko araguyje é a “ideia verdadeira da humanidade”, sustentada pela morada de ñanderuvusu e dos grandes guardiões, podendo ser acessada através da construção da “aldeia sagrada”, o tekoha araguyje, como condição para superar toda crise imposta pela sociedade não indígena. |
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