No fio da navalha: historicidade, pós-modernidade e fim da História
Le travail a pour but dexposer une analyse des oeuvres La Condition postmoderne (1979) et Moralités postmodernes (1993), de Jean-François Lyotard, et, dautre part, l'essai «La Fin de l'Histoire?" (1989) et le livre La Fin Histoire et le dernier homme (1992), de Francis Fukuyama, en es...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) |
| Repositorio: | Repositório Institucional da UFMG |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.ufmg.br:1843/BUBD-A2KK7J |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/1843/BUBD-A2KK7J |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Pós-modernidade Temporalidade Presentismo Fim da História História Filosofia História |
| Sumario: | Le travail a pour but dexposer une analyse des oeuvres La Condition postmoderne (1979) et Moralités postmodernes (1993), de Jean-François Lyotard, et, dautre part, l'essai «La Fin de l'Histoire?" (1989) et le livre La Fin Histoire et le dernier homme (1992), de Francis Fukuyama, en essayant de relier les différentes interprétations de ces auteurs comme des manifestations du "régime d'historicité» postmoderne. Régime qui, marqué par l'impérieuse "ominprésence du présent", subvertit l'expérience d'un temps historique tourné à l'avenir et représente la crise du topos temporelle de la modernité. Avec cette recherche, nous cherchons éclairer la façon dont l'Occident contemporain appréhende le temps (historique?) et le répresente à partir d'un «régime durgence», qui nous lance le pas moins urgente défi de réfléchir sur une nouvelle théorie de l'histoire, dans ses diverses inflexions. |
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