RAZA Y CLASE EN LA CONFIGURACIÓN DE LA PROSTITUCIÓN: Un análisis interseccional de una historia biográfica de una mujer negra en Nova Olinda, norte de Tocantins
Este artículo buscó interpretar el relato biográfico de Catarina, una mujer negra, del norte y de la Amazonía, en situación de prostitución callejera, en el municipio de Nova Olinda/TO. Buscando apoyo en un análisis interseccional (DAVIS, 2016) y a partir de la historia de vida de Catarina, investig...
| Autores: | , , |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade Federal do Maranhão (UFMA) |
| Repositorio: | Revista de Estudos Africanos e Afro-Brasileiros - Kwanissa |
| Idioma: | portugués |
| OAI Identifier: | oai:ojs2.periodicoseletronicos.ufma.br:article/18857 |
| Acceso en línea: | https://periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/kwanissa/article/view/18857 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Representatividad prostitución interseccionalidad violencia racial Representativity prostitution intersectionality racial violence Representatividade prostituição interseccionalidade violência racial |
| Sumario: | Este artículo buscó interpretar el relato biográfico de Catarina, una mujer negra, del norte y de la Amazonía, en situación de prostitución callejera, en el municipio de Nova Olinda/TO. Buscando apoyo en un análisis interseccional (DAVIS, 2016) y a partir de la historia de vida de Catarina, investigamos el protagonismo que el cuerpo femenino adquirió a través de la maternidad, la sexualidad y la raza, observando cómo ésta se convirtió en instrumento de subalternización de la mujer, incluso a través de la prostitución. Como resultado de esta investigación, observamos que patrones racistas, clasistas y de género fueron movilizados por las estructuras de opresión como instrumentos de exclusión de Catarina, representante de innumerables mujeres, principalmente a través de la estigmatización racista y de género, que definía la prostitución como lugar social de esta mujer negra. |
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