Cómo (re)hacer héroes con palabras : El piadoso Aquiles y la preciosa muerte de Héctor
En el "Romuleon" IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la "Eneida" ("immitis"), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano ("pius"); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que rec...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata |
| Repositorio: | SEDICI (UNLP) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/163365 |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/163365 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Letras Draconcio épica latina literatura cristiana muerte heroica pietas Dracontius Latin epic Christian literature heroic death |
| Sumario: | En el "Romuleon" IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la "Eneida" ("immitis"), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano ("pius"); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que reconfigura el clásico tópico de su muerte heroica en términos bíblicos ("mors pretiosa"). A partir del análisis desarrollado en este trabajo, intentaremos demostrar que, para construir sus propias versiones de los personajes homéricos, Draconcio recurre a distintos términos y sintagmas de la épica clásica, previamente insertos y resignificados en las obras de otros autores cristianos. Dicha estrategia le permite volver a presentar las situaciones narrativas del mito a través de un lenguaje que en términos formales se confunde con el de la literatura romana del período clásico, pero a la vez conlleva el sustrato ideológico del cristianismo. |
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