Cómo (re)hacer héroes con palabras: El piadoso Aquiles y la preciosa muerte de Héctor
En el Romuleon IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la Eneida (immitis), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano (pius); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que reconfigura el clásico tópico de su muerte heroica...
| Author: | |
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| Format: | article |
| Status: | Published version |
| Publication Date: | 2023 |
| Country: | Argentina |
| Institution: | Universidad Nacional de La Plata. Facultad Humanidades y Ciencias de la Educación |
| Repository: | Memoria Académica (UNLP-FAHCE) |
| Language: | Spanish |
| OAI Identifier: | oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jpr17163 |
| Online Access: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.17163/pr.17163.pdf |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Literatura Draconcio Épica latina Literatura cristiana Muerte heroica Pietas Dracontius Latin epic Christian literature Heroic death |
| Summary: | En el Romuleon IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la Eneida (immitis), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano (pius); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que reconfigura el clásico tópico de su muerte heroica en términos bíblicos (mors pretiosa). A partir del análisis desarrollado en este trabajo, intentaremos demostrar que, para construir sus propias versiones de los personajes homéricos, Draconcio recurre a distintos términos y sintagmas de la épica clásica, previamente insertos y resignificados en las obras de otros autores cristianos. Dicha estrategia le permite volver a presentar las situaciones narrativas del mito a través de un lenguaje que en términos formales se confunde con el de la literatura romana del período clásico, pero a la vez conlleva el sustrato ideológico del cristianismo. |
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