''Si el hombre careciera de oído...'', según Bernardo Silvestre
Durante la primera mitad del siglo XII cobró vigencia en Chartres una escuela de pensamiento filosófico-teológico caracteriza-da, en buena medida, por el afán de explicación del Génesis median-te el Comentariode Calcidio al Timeo de Platón. La Cosmografíade Bernardo Silvestre, dedicada a Teodorico d...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/198888 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/198888 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | MACROCOSMOS MICROCOSMOS CABEZA SENTIDOS https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Durante la primera mitad del siglo XII cobró vigencia en Chartres una escuela de pensamiento filosófico-teológico caracteriza-da, en buena medida, por el afán de explicación del Génesis median-te el Comentariode Calcidio al Timeo de Platón. La Cosmografíade Bernardo Silvestre, dedicada a Teodorico de Chartres, permanece en las proximidades del interés cientificista y argumentativo propio de esta escuela, pero está formulada en términos literarios, en par-te en prosa y en parte en verso. Dividida en dos grandes secciones: ‘Macrocosmos’ y ‘Microcosmos’, se cierra con la descripción de la naturaleza humana y su funcionamiento operativo en los procesos vi-tales y gnoseológicos. Los sentidos de que goza el hombre, asentados en la cabeza, son considerados instrumentos al servicio del intelecto que juzga. Ellos provienen de una única fuente pero desarrollan de diversas maneras sus operaciones. Si faltaran, no habría ni enseñanza de las letras ni sabiduría. |
|---|