Políticas de la psychē: la exclusión inclusiva del eidōlon y el gobierno de los vivientes
En este artículo me propongo demostrar, rectificando los análisis propuestos por Byung-Chul Han en Psychopolitik y por Giorgio Agamben en Il Regno e la Gloria, tres tesis correlativas: 1) la política occidental es originariamente psicopolítica; 2) la psicopolítica se ha constituido a partir de una p...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata |
| Repositorio: | SEDICI (UNLP) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/116647 |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/116647 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filosofía Psychē Eidōlon Psicopolítica Biopolítica Vida |
| Sumario: | En este artículo me propongo demostrar, rectificando los análisis propuestos por Byung-Chul Han en Psychopolitik y por Giorgio Agamben en Il Regno e la Gloria, tres tesis correlativas: 1) la política occidental es originariamente psicopolítica; 2) la psicopolítica se ha constituido a partir de una preeminencia de la vida (la psychē como hálito vital) y una correlativa exclusión inclusiva del eidōlon (la psychē como imagen del difunto); 3) este proceso encuentra su formulación paradigmática en Platón, quien identifica a la psychē con la esencia viviente del hombre y a la política con el gobierno de los seres vivos. |
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