La cuarta persona de la Trinidad: la carne fantasmática de Cristo y la dehiscencia extra-ontológica

En este artículo nos proponemos analizar, desde una perspectiva lógica y ontológica, la noción de una “cuarta persona de la Trinidad”, tal como aparece en los tratados De fide orthodoxa y De imaginibus de Juan de Damasco. Sostendremos que esta “cuarta persona” pone en cuestión la lógica de la teolog...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Prósperi, Germán Osvaldo
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2020
País:Argentina
Institución:Universidad Nacional de La Plata
Repositorio:SEDICI (UNLP)
Idioma:español
OAI Identifier:oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/121133
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/121133
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Filosofía
Cuarta persona de la Trinidad;
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hypostasis;
fantasma;
Juan Damasceno
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spelling La cuarta persona de la Trinidad: la carne fantasmática de Cristo y la dehiscencia extra-ontológicaThe Fourth Person of the Trinity. The Phantasmatic Flesh of Christ and the Extra-Ontological DehiscencePrósperi, Germán OsvaldoFilosofíaCuarta persona de la Trinidad;Cristo;carne;hypostasis;fantasma;Juan DamascenoFourth person of the TrinityChristFleshHypostasisPhantasmaticJohn DamasceneEn este artículo nos proponemos analizar, desde una perspectiva lógica y ontológica, la noción de una “cuarta persona de la Trinidad”, tal como aparece en los tratados De fide orthodoxa y De imaginibus de Juan de Damasco. Sostendremos que esta “cuarta persona” pone en cuestión la lógica de la teología trinitaria. En la medida en que es irreductible a lo divino y a lo humano, así como a la materia y al espíritu, la cuarta persona posee una naturaleza extra-ontológica que exige para expresarse, consecuentemente, una cuarta persona extra-gramatical más allá de la sintaxis.The aim of this paper is to analyse, from a logical and ontological perspective, the concept of a fourth person in the Trinity, as it is presented by John of Damascus in De fide orthodoxa and De imaginibus. We argue that this fourth person challenges the logic of the trinitarian theology. Since the fourth person is irreducible to the divine or the human, or to the matter and the spirit, its nature falls beyond the ontology. Consequently, an extra-grammar fourth person, one beyond syntax, is required to verbalise it.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación2020info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionArticulohttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdf301-317http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/121133spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/issn/0034-8244info:eu-repo/semantics/altIdentifier/issn/0034-8244info:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.5209/resf.57797info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2024-05-08T13:06:52Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/121133Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292024-05-08 13:06:52.746SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse
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