El concepto de <i>sophrosyne</i> en los diálogos platónicos y su ejemplificación en la figura de Sócrates
La sensatez (<i>sophrosýne</i>/σωφροσύνη) es un tema recurrente en los diálogos de Platón. Sin embargo, allí no es clara la relación de Sócrates con el conocimiento de sí. Por ende, en el presente trabajo, comenzaré por determinar la relación entre conocimiento de sí y <i>sophrosýn...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Universidad Nacional de La Plata |
| Repositorio: | SEDICI (UNLP) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/101736 |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/101736 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Letras Sensatez Virtud Élenchos Conocimiento Moral |
| Sumario: | La sensatez (<i>sophrosýne</i>/σωφροσύνη) es un tema recurrente en los diálogos de Platón. Sin embargo, allí no es clara la relación de Sócrates con el conocimiento de sí. Por ende, en el presente trabajo, comenzaré por determinar la relación entre conocimiento de sí y <i>sophrosýne</i> para luego establecer cómo es definida la <i>sophrosýne</i> en los diálogos y cómo se puede llegar a poseerla. Luego, abordaré la pregunta acerca de si Sócrates puede ser calificado como sensato bajo su propia definición, pregunta que recibirá una respuesta negativa. No obstante, argumentaré que Sócrates no sólo cuenta con el conocimiento acerca de cómo alcanzar la <i>sophrosýne</i>, sinoque además parece no haber nada que le impida hacerlo. |
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