La teoría crítica ante el antisemitismo: la especificidad histórica del iluminismo interrogada
Me propongo revisitar los “Elementos de antisemitismo” en Dialéctica del Iluminismo a la luz del desarrollo posterior de la teoría crítica. Como se sigue de las críticas de Habermas o Wellmer, el texto citado encierra el peligro de caer en una filosofía de la historia universal pesimista, que socava...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | Argentina |
| Recursos: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/69937 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/11336/69937 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Antisemitismo Iluminismo Totalidad Teoría Crítica https://purl.org/becyt/ford/5.4 https://purl.org/becyt/ford/5 |
| Resumo: | Me propongo revisitar los “Elementos de antisemitismo” en Dialéctica del Iluminismo a la luz del desarrollo posterior de la teoría crítica. Como se sigue de las críticas de Habermas o Wellmer, el texto citado encierra el peligro de caer en una filosofía de la historia universal pesimista, que socava todo potencial de racionalidad, paradójicamente refrendando la dominación de la totalidad (y sus consecuencias, como el antisemitismo). Para evitar esa deriva pesimista, propongo releer la Dialéctica del Iluminismo a la luz de los aportes contemporáneos de Postone, que vincula la dinámica de la totalidad a la especificidad histórica del capitalismo. |
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