Providencia divina y valor ontológico de los singulares: la polémica filosófica tardoantigua y la posición de Orígenes y de Nemesio de Émesa
El presente artículo se enfoca en el debate acerca del alcance de la providencia que se desarrolló entre las escuelas estoicas, platónicas y peripatéticas entre los siglos 1-3 A.C. En ese contexto, se atiende aquí al problema del estatus ontológico de los singulares en el pensamiento de Orígenes de...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/196149 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/196149 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Antigüedad tardía Metafísica Individualidad Causalidad https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | El presente artículo se enfoca en el debate acerca del alcance de la providencia que se desarrolló entre las escuelas estoicas, platónicas y peripatéticas entre los siglos 1-3 A.C. En ese contexto, se atiende aquí al problema del estatus ontológico de los singulares en el pensamiento de Orígenes de Alejandría y Nemesio de Emesa. Influenciados especialmente por la síntesis realizado por Filón entre las distintas teorías griegas acerca de la providencia y las Escrituras, Orígenes y Nemesio fundamental la consistencia de los seres individuales bajo la tesis de una acción directa divina dirigida a cada uno de ellos. Frente a las tendencias universalistas y necesaristas del pensamiento clásico, los Padres griegos tratan de rescatar el valor metafísico de los individuales como tales. |
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