Interseccionalidad encarnada: Actos sub-versivos y ejercicio de autonomía
En el marco de los estudios feministas, la noción de “interseccionalidad” ha servido al descentramiento del sujeto político y a la crítica de la (supuesta) universalidad de la experiencia y la identidad blanca. Sin embargo, el concepto de “interseccionalidad” –cuyos usos apuntan al discernimiento de...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/183878 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/183878 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | AUTONOMÍA CUERPO EXPERIENCIA SUB-VERSIÓN https://purl.org/becyt/ford/6.5 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | En el marco de los estudios feministas, la noción de “interseccionalidad” ha servido al descentramiento del sujeto político y a la crítica de la (supuesta) universalidad de la experiencia y la identidad blanca. Sin embargo, el concepto de “interseccionalidad” –cuyos usos apuntan al discernimiento de modalidades específicas de discriminación y opresión– parece dejar por fuera la especificidad del cuerpo y la experiencia situada. El presente trabajo procura distinguir las intersecciones mismas del concepto de “interseccionalidad”, para llegar a considerar los procesos de mutua afectación entre los cuerpos (individuales y colectivos) y la matriz normativa, así como las potencias sub-versivas producidas en dicho proceso. Para ello, se tomarán aportes de la teoría encarnada, de la teoría queer y la teoría de(s)colonial. Asimismo, se trabajará en relación a la pieza poética-autobiográfica Y cuando se vayan, llévense sus retratos, con la intención de tomar el conocimiento situado y la experiencia encarnada de mujeres tercermundistas como saber experto. |
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