Tinkuy 2014 : formas de comunicación de nuestros pueblos originarios

ara los pueblos originarios y afrodescendientes la comunicación es inherente a su propia existencia y dependen de la manera en que se comunican con los diversos seres de la naturaleza, humanos y no humanos. En diálogo constante con la naturaleza se fortalecen como personas y como miembros de un pueb...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autores: Perú. Ministerio de Educación. Dirección General de Educación Intercultural, Bilingüe y Rural, Morales Quiroz, Martha, Giraldo Narrea, Rosa Elena, Roña Córdova, Francisco Zomeli, Blanco Henckell, María del Carmen, Pino Durán, Yarida del, Quintasi Mamani, Melquíades, Matute Charún, Susana Flor de María, González García de Castro, Juan Carlos, Quispe Sacsi, Angélica, Gómez Cárdenas, Rashia Pilar, Taipe, Elvio, Cortina, David, Ugaz, Javier, Benites Arrieta, María Petronila, Año, Walter, Robilliard Ferreira, Sandra, Grández Fernández, Manuel Salomón, Matos Tuesta, James
Tipo de recurso: libro
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2015
País:Perú
Institución:Ministerio de Educación
Repositorio:MINEDU-Institucional
Idioma:español
OAI Identifier:oai:repositorio.minedu.gob.pe:20.500.12799/8563
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/20.500.12799/8563
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Educación Intercultural Bilingüe
Educación intercultural
Educación bilingüe
Reunión
Estudiante
Población indígena
Diversidad cultural
Afrodescendientes
Perú
http://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.03.01
Descripción
Sumario:ara los pueblos originarios y afrodescendientes la comunicación es inherente a su propia existencia y dependen de la manera en que se comunican con los diversos seres de la naturaleza, humanos y no humanos. En diálogo constante con la naturaleza se fortalecen como personas y como miembros de un pueblo y comunidad. En este proceso, desarrollan formas propias de comunicación que se plasman en cantos, rituales, diseños faciales y corporales, así como en diversos objetos, cerámicas y otros elementos que dan cuenta de su organización y forma de ver el mundo. Considerando que el Tinkuy (palabra quechua que significa ‘encuentro’), busca abrir espacios de diálogo para que niños y niñas de pueblos indígenas y afroperuanos de diferentes regiones del país expresen sus aspiraciones y demandas por una escuela pertinente, democrática y de calidad e intercambien con niños y niñas de ámbitos urbanos de Lima; el tema central para este tercer encuentro se denominó “Diálogo de saberes: formas de comunicación de nuestros pueblos originarios” que se realizó en el mes de setiembre de 2014 en la capital del país. Una vez más, las voces de los niños y niñas de pueblos originarios y afroperuanos se encontraron para intercambiar las prácticas de sus pueblos y mostrarlas a los estudiantes de distintas instituciones educativas de Lima y al público que visitó la feria.

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