Territorio en disputa: Luminosa oscuridad en una comunidad asháninka del Ene en el contexto de incremento de presiones territoriales asociadas con el narcotráfico
Se analiza el caso de la comunidad nativa Yaviro, ubicada en la parte alta del río Ene, en el ámbito del VRAEM, que es en donde se produce la mayor cantidad de cultivos de uso ilícito de hoja de coca cuya expansión viene cercando a la comunidad, y en donde además existen dichos internos sobre la pre...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | Perú |
| Institución: | Pontificia Universidad Católica del Perú |
| Repositorio: | PUCP-Tesis |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:tesis.pucp.edu.pe:20.500.12404/31232 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/20.500.12404/31232 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ashánincas Coca--Cultivo--Perú--Satipo (Junín : Provincia) Narcotráfico--Perú--Satipo (Junín : Provincia) Memoria colectiva--Perú--Satipo (Junín : Provincia) Violencia polítca--Perú--Satipo (Junín : Provincia) https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.04.03 |
| Sumario: | Se analiza el caso de la comunidad nativa Yaviro, ubicada en la parte alta del río Ene, en el ámbito del VRAEM, que es en donde se produce la mayor cantidad de cultivos de uso ilícito de hoja de coca cuya expansión viene cercando a la comunidad, y en donde además existen dichos internos sobre la presencia de remanentes de los kityonkari (Sendero Luminoso) en los Centros Poblados vecinos. Su complejidad se encuentra en que las referencias a los remanentes quedan en el fuero interno de cada persona sobreviviente al periodo de violencia, tratando de no involucrar a los más jóvenes, pese a que estos vienen relacionándose como “recolectores”, y en menor medida como “cargachos” y “pisadores” en los cocales colonos. De hecho, la misma comunidad cuenta con cultivos de coca, aunque bajo un sistema de control interno mediante el cual no pueden tener extensiones mayores a una hectárea. La investigación destaca tres momentos clave en la relación de Yaviro con la coca: las décadas de 1960-1970, 1980-1990 y 2000 en adelante. El conflicto armado interno y la ocupación desordenada del territorio durante este período, junto con la explotación forestal y la construcción de infraestructura, han alterado profundamente la memoria y el territorio de la comunidad. Además, se ha formado un imaginario local sobre la coca como una planta sagrada, aunque este concepto oculta la presencia de otras fases del narcotráfico más allá del cultivo. Por eso en la comunidad de Yaviro se vive una “luminosa oscuridad” porque, aunque aparentemente se vive en tranquilidad, existen muchas amenazas latentes que condicionan su propio futuro. |
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