Los postulados prácticos de Kant. Presupuestos de una racionalidad teológica
La tesis muestra, partiendo de los postulados prácticos de Kant como presupuestos, la noción de una racionalidad teológica que se sigue de la investigación emprendida por la razón práctica que, al agotar su fundamentación, se abre hacia la invocación de un sentido último de la pretensión humana de f...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | Perú |
| Institución: | Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Repositorio: | UNMSM-Tesis |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:cybertesis.unmsm.edu.pe:20.500.12672/17743 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.12672/17743 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Kant, Immanuel 1724-1804 - Crítica e interpretación Teología Razón https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.01 https://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.04 |
| Sumario: | La tesis muestra, partiendo de los postulados prácticos de Kant como presupuestos, la noción de una racionalidad teológica que se sigue de la investigación emprendida por la razón práctica que, al agotar su fundamentación, se abre hacia la invocación de un sentido último de la pretensión humana de felicidad y de dignidad como síntesis del soberano bien. Dicha racionalidad, que supone siempre la moralidad, busca a la vez orientar el camino humano a una vida más digna y valiosa desde las exigencias legítimas de la razón. Se analiza preliminarmente: i) que la razón, en su uso práctico, tiene necesidad de postular ideas metafísicas con función regulativa, ii) por qué tiene que hacerlo, qué significado adquieren dentro del discurso práctico, y iii) de qué certeza gozan, en qué plano de realidad se instauran y hacen posibles. A partir de ello sostiene que la razón práctica no tiene como fin último legislar la conducta humana, sino mostrar un sentido, indicar su valor y comprometer al coraje de vivir dignamente, tras una especie de cognoscere ipsum necesario para itinerar dentro de los límites de la propia finitud existencial. |
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