María Zambrano o la razón sumergida
Para María Zambrano todas las formas de saber se articulan a partir de la tradición,porque lo esencial se sitúa en el pasado, como si se tratara de un sustrato de porsí siempre sabido y transmitido. La forma de crecimiento en la sabiduría es laacumulación: los saberes se suman, entran a formar parte...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2003 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositorio: | Redalyc-UNAM |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:34300904 |
| Acesso em linha: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300904 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Filosofía razón origen tradición sabiduría arquitectura |
| Resumo: | Para María Zambrano todas las formas de saber se articulan a partir de la tradición,porque lo esencial se sitúa en el pasado, como si se tratara de un sustrato de porsí siempre sabido y transmitido. La forma de crecimiento en la sabiduría es laacumulación: los saberes se suman, entran a formar parte de un tesoro en el queno se discierne lo contradictorio. La contradicción no era importante para lossabios de la Antigüedad porque no existía la medida ni la exigencia de legitimidadque se introdujo con la filosofía. La tradición, para esta pensadora, es el saber nonacido que se vuelve pasado y se hace anónimo e inmemorial. El saber es unresultado, un fruto no siempre adquirido. Se puede saber porque siempre se hasabido, por tradición o por herencia. El conocimiento, en cambio, tiene un carácterpuramente intelectual y, por ello, adquirido. |
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