La Coatlicue Mayor: piedra constelada
La escultura monumental de la diosa madre de la tierra azteca ha desempeñado un papel crucial en la crítica de arte de Octavio Paz tanto en su percepción de observador como en la transformación de tal experiencia en escritura. En el pensamiento de Paz, en general, y en su actividad estética, en part...
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| Tipo de documento: | artigo |
| Estado: | Versão publicada |
| Data de publicação: | 2005 |
| País: | México |
| Recursos: | Benemérita Universidad Autónoma de Puebla |
| Repositório: | Redalyc-BUAP |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:672671027012 |
| Acesso em linha: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=672671027012 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Lengua y Literatura Coatlicue Octavio Paz poesía y mitos Mitos prehispánicos en la poesía mexicana del siglo XX |
| Resumo: | La escultura monumental de la diosa madre de la tierra azteca ha desempeñado un papel crucial en la crítica de arte de Octavio Paz tanto en su percepción de observador como en la transformación de tal experiencia en escritura. En el pensamiento de Paz, en general, y en su actividad estética, en particular, existe un substrato de relación con el pasado mesoamericano que encuentra su expresión a través de la Coatlicue Mayor. Analogía e ironía representan una doble entidad o, mejor, una sola unidad, un concepto binario. Primero se establece una comparación al unir una determinada imagen con una idea específica. En un segundo movimiento, esta imagen se repliega sobre sí misma en una actividad introspectiva. Y, en una tercera etapa, la imagen se vuelve contra sí misma, crítica, irónica: es la conciencia de la muerte. |
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