La crítica(,) obra en el mundo: notas sobre crítica literaria

Desde hace algunos años, la crítica literaria latinoamericana -por no decir las humanidades-en general y mexicana, en particular, sufre un estancamiento en tres sentidos: primero, la aparente afrenta de los estudios culturales condujo a algunos académicos a replegar sus propuestas a aspectos formale...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: F. J. Galván-Díaz
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2022
País:México
Institución:El Colegio de San Luis, A.C.
Repositorio:Redalyc-COLSAN
OAI Identifier:oai:redalyc.org:672671077004
Acceso en línea:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=672671077004
https://www.redalyc.org/journal/6726/672671077004/
https://www.redalyc.org/journal/6726/672671077004/html/
https://www.redalyc.org/journal/6726/672671077004/672671077004.epub
https://www.redalyc.org/journal/6726/672671077004/movil
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Lengua y Literatura
teoría
artificio
Doris Sommer
Crítica literaria mexicana
Descripción
Sumario:Desde hace algunos años, la crítica literaria latinoamericana -por no decir las humanidades-en general y mexicana, en particular, sufre un estancamiento en tres sentidos: primero, la aparente afrenta de los estudios culturales condujo a algunos académicos a replegar sus propuestas a aspectos formales; segundo, existe una restricción de circulación de los materiales, producidos por los eruditos, a circuitos universitarios; finalmente, hay colegas que mantienen la idea de que la crítica es la comprobación de la teoría, modelo que enseñan, sobre todo, en el nivel de licenciatura. Este artículo -mediante una revisión de los trabajos de Doris Sommer- vuelve a tales situaciones con el fin de proponer una crítica que se reconozca como “artificio”: la investigación que identifica al placer como su punto de partida facilita la reivindicación del pensamiento crítico que se expande a propósito de una obra literaria. Así, la labor del crítico reconoce su incidencia en procesos sociales y epistémicos, se torna mundana y regresa al sitio que le dio origen.