“Nunca más un México sin nosotros” La defensa neozapatista del Estado y la Nación

“Nunca más un México sin nosotros” es un poderoso grito de inclusión, no de separación, y expresa la voluntad de disputar el Estado-Nación mexicano, no de abandonarlo o siquiera su- perarlo. Lo que hizo que el país y el mundo voltearan a ver al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) no fue...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: John M. Ackerman
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2024
País:México
Institución:Universidad Nacional Autónoma de México
Repositorio:Redalyc-UNAM
OAI Identifier:oai:redalyc.org:723879811017
Acceso en línea:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=723879811017
https://www.redalyc.org/journal/7238/723879811017/
https://www.redalyc.org/journal/7238/723879811017/html/
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https://www.redalyc.org/journal/7238/723879811017/movil
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Antropología
EZLN
Estado
México
neozapatismo
declaraciones
Descripción
Sumario:“Nunca más un México sin nosotros” es un poderoso grito de inclusión, no de separación, y expresa la voluntad de disputar el Estado-Nación mexicano, no de abandonarlo o siquiera su- perarlo. Lo que hizo que el país y el mundo voltearan a ver al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) no fue solamente su innovadora forma de entender y ejercer la política, sino también su decisión de combatir de manera frontal tanto al Estado autoritario como al nacio- nalismo criollista en sus propios terrenos. La tesis general que defenderemos en el presente artículo por medio de un análisis de las primeras seis declaraciones de la Selva Lacandona, es que la evidente transformación del discurso y la práctica del EZLN entre 1994 y 2005 no implicó un abandono de los principios originarios del movimiento a favor de la transformación del Estado y la Nación mexicana, sino que más bien supone la reinvención y el acomodo de estos mismos principios a un proceso político impredecible y en constante transformación. Específicamente cuestionaremos la tesis, ofrecida tanto por defensores como por críticos del movimiento neozapatista, de que la Cuarta y la Sexta Declaración de la Selva Lacandona im- plicarían un rompimiento radical con las tesis centrales de la Primera Declaración.