Identidad étnica y la relación de los pueblos indígenas con el Estado mexicano
La identidad étnica ha trascendido de una simple diferenciación con los otros a convertirse en una herramienta delucha etnopolítica, que es utilizada actualmente por los pueblos indígenas de México para relacionarse de unamanera diferente con el Estado. Esto implica entender las diferentes relacione...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2005 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Autónoma Chapingo |
| Repositorio: | Redalyc-UACHP |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:46110202 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=46110202 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) multicultural pluricultural identidad étnica |
| Sumario: | La identidad étnica ha trascendido de una simple diferenciación con los otros a convertirse en una herramienta delucha etnopolítica, que es utilizada actualmente por los pueblos indígenas de México para relacionarse de unamanera diferente con el Estado. Esto implica entender las diferentes relaciones interétnicas que se dan en elentorno nacional y aun mundial, donde la globalización esta provocando paradójicamente que lo local retomefuerza para diferenciarse. Este es el caso de los pueblos indígenas que habían sido sometidos por el régimenliberal durante los siglos XIX y XX y en el nuevo milenio; estos pueblos pretenden liberarse de estesojuzgamiento, identificándose como sujetos sociales con propia voz y luchan por sus derechos con el fin de quese les respete como son, que se reconozca su cultura y sus derechos (consuetudinarios), como primer paso, paradespués avanzar en la integración de una sociedad multicultural y en la construcción de un Estado pluricultural.En el caso de México se han tenido avances y retrocesos en este sentido, pues actualmente se cuenta dentro de laConstitución Política con el artículo 2º que reconoce parcialmente la cultura y los derechos de los pueblosindígenas, pero no se ha concretado la elaboración de una ley reglamentaria y a pesar de que el viejo InstitutoNacional Indigenista cambio su nombre al de Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, elEstado mexicano sigue practicando una política indigenista de viejo cuño, es decir, de corte asistencialista que nopermite tener una relación diferente a la de antes, entre Estado y pueblos indígenas. ¿Cuál es el problema que estade fondo?. Esto es lo que trata de dilucidar en este trabajo, poniendo sobre la palestra una serie de puntos para sudiscusión. |
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