Sistema de autogobierno: Ayutla de los Libres, Guerrero
“El presente trabajo se refiere al gobierno municipal por usos y costumbres de Ayutla de los Libres, Guerrero. La indagación retoma un hecho inédito en el contexto territorial del Estado, pues coexisten cuatro pueblos indígenas que son los Nahuas, Na ́savis (mixtecos), Me ́phaas (Tlapanecos) y Ñomda...
| Authors: | , |
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| Format: | master thesis |
| Status: | Published version |
| Publication Date: | 2020 |
| Country: | México |
| Institution: | Benemérita Universidad Autónoma de Puebla |
| Repository: | Repositorio Institucional de Acceso Abierto RIAA-BUAP |
| Language: | Spanish |
| OAI Identifier: | oai:repositorioinstitucional.buap.mx:20.500.12371/9828 |
| Online Access: | https://hdl.handle.net/20.500.12371/9828 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | CIENCIAS SOCIALES Gobierno representativo--México--Guerrero Ciudades y pueblos--México--Guerrero Pueblos indígenas--Condición jurídica, leyes, etc.--México Gobierno local--México--Guerrero Pueblos indígenas--Política y gobierno--Estudio de casos Indígenas de México--Relaciones gubernamentales |
| Summary: | “El presente trabajo se refiere al gobierno municipal por usos y costumbres de Ayutla de los Libres, Guerrero. La indagación retoma un hecho inédito en el contexto territorial del Estado, pues coexisten cuatro pueblos indígenas que son los Nahuas, Na ́savis (mixtecos), Me ́phaas (Tlapanecos) y Ñomda (amuzgos). Estos muestran una parte de la diversidad cultural y lingüística en su territorio. Dichos pueblos permanecen vigentes y persisten en sus prácticas sociales y políticos en los ámbitos donde recrean, reproducen y redimensionan su cultura e identidad colectiva desde el ejercicio de sus derechos autónomos sustentados en su cosmovisión indígena. El estudio cobra relevancia porque Ayutla es el único municipio del Estado de Guerrero que logró el estatus de municipio autónomo y realiza la elección de sus autoridades por usos y costumbres. Se trata de otro caso “exitoso” de resistencia social y de lucha de los pueblos indígenas, por lo que condensa las exigencias históricas en el Estado.” |
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