El devenir de la identidad digital: del yo proteico al yo identificado
En el presente artículo se realiza una discusión teórica en torno a los discursos que han rondado en la literatura sobre Internet y los medios digitales, avocándonos particularmente en la pregunta por cómo han impactado estos en la construcción de nuestras identidades. En particular, se revisa las p...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | México |
| Institución: | UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA |
| Repositorio: | Revista de Tecnología y Sociedad |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:148.202.167.189/paakat:article/282 |
| Acceso en línea: | http://www.udgvirtual.udg.mx/paakat/index.php/paakat/article/view/282 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Big data; ciberespacio; cultura digital; vigilancia; ciborg Digital identity; cyberspace; digital culture; surveillance; cyborg Big data; ciberespaço; cultura digital; vigilância; cyborg |
| Sumario: | En el presente artículo se realiza una discusión teórica en torno a los discursos que han rondado en la literatura sobre Internet y los medios digitales, avocándonos particularmente en la pregunta por cómo han impactado estos en la construcción de nuestras identidades. En particular, se revisa las publicaciones de Sherry Turkle, contrastando los trabajos iniciales con el giro que presenta en sus trabajos más contemporáneos en donde termina por fetichizar la cultura predigital. Se da revista a la noción de “yo proteico”, en que al igual que el Dios Proteo, según Turkle íbamos a poder explorar múltiples y fragmentadas identidades en el ciberespacio. Pero esta idea deviene en mito aproximarnos desde una mirada que dé cuenta de la producción multifactorial detrás de la identidad. Después, se plantea que ante la creciente rastreabilidad y vigilancia de las personas y la formación del denominado Big Data por parte de terceros, se puede caer ahora en una fetichización de la cultura digital. Esto nos llevaría a un mito inverso, el de un “yo identificado” y cuantificado, al asociar por completo al individuo a su data digital. Ambos mitos presentan en términos discursivos, atribuciones inversas del concepto de autenticidad que dan cuenta de lo maleable y contingente que se vuelve la relación entre las tecnologías mediales y la identidad enactada con ellas. |
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