"I'am broken, but I don't show it" : experiencias fronterizas de hombres migrantes varados en Mexicali, B. C. (2015-2017)

En esta tesis analizo las experiencias fronterizas de hombres en distintos estatus migratorios varados en Mexicali, Baja California entre 2015 y 2017. La labor etnográfica me permitió documentar dos circuitos de supervivencia construidos por grupos de estos varones que constituyen una vasta y variad...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: TATIANA ELIZABETH LARA SAN LUIS
Tipo de recurso: tesis doctoral
Estado:Versión aceptada para publicación
Fecha de publicación:2019
País:México
Institución:El Colegio de Michoacán
Repositorio:Repositorio Institucional de COLMICH
Idioma:español
OAI Identifier:oai:colmich.repositorioinstitucional.mx:1016/770
Acceso en línea:http://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1016/770
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:info:eu-repo/classification/LEMB/Deportación -- Mexicali, Baja California
info:eu-repo/classification/LEMB/Biopolítica -- Mexicali, Baja California -- Aspectos Sociales
info:eu-repo/classification/LEMB/Inmigrantes -- Mexicali, Baja California -- Condiciones Sociales
info:eu-repo/classification/LEMB/Mexicali, Baja California -- Emigración e Inmigración -- Aspectos Económicos
info:eu-repo/classification/LEMB/Estados Unidos -- Emigración e Inmigración
info:eu-repo/classification/cti/5
info:eu-repo/classification/cti/63
info:eu-repo/classification/cti/6310
info:eu-repo/classification/cti/631010
Descripción
Sumario:En esta tesis analizo las experiencias fronterizas de hombres en distintos estatus migratorios varados en Mexicali, Baja California entre 2015 y 2017. La labor etnográfica me permitió documentar dos circuitos de supervivencia construidos por grupos de estos varones que constituyen una vasta y variada población vulnerable que transita por las calles del centro antiguo mexicalense. Para reconstruir los circuitos, los recorrí, yendo a cada nodo que los conformaba. Los circuitos son estrategias de resistencia al peligro de muerte que implica habitar las calles de la zona de tolerancia de la ciudad. Realicé una parte fundamental de mi trabajo de campo como voluntaria en un comedor para varones, donde conocí y conviví con hombres migrantes que me compartieron sus experiencias, generalmente en entrevistas grabadas. La revisión de archivos históricos me permitió comprender que Mexicali forma parte de una zona de convivencia fronteriza y que su cercanía con la ciudad espejo de Calexico en California, Estados Unidos influye en la decisión de los hombres de permanecer en “la ciudad que capturó al sol”. Estas poblaciones vulnerables enfrentan procesos de despersonalización que intervienen en las formas de violencias que experimentan cotidianamente por parte de ciertos sectores poblacionales y de las autoridades mexicanas y estadounidenses. Sobreviven entre biopolíticas migratorias que procesan cuerpos y la invisibilización producto de la aplicación de necropolíticas asistencialistas paliativas. Experimentan estas violencias desde el ser hombre y la normalización que conlleva la socialización masculina y la educación por género, lo que les obstaculiza el reconocerlas como tal.

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