Árbol adentro: la sustancia del cosmos
El objetivo de este trabajo estriba en comprender con base en el análisis de las fuentes antropológicas,textos coloniales y códices las creencias mayas en torno a los líquidos que circulan dentrodel árbol: savia, agua, sangre, leche o semen. Se revisan las asociaciones simbólicas de estas sustanci...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2006 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo |
| Repositorio: | Redalyc-UAEH |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:35103809 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35103809 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Antropología maya árbol dualidad cosmovisión sustancias vitales |
| Sumario: | El objetivo de este trabajo estriba en comprender con base en el análisis de las fuentes antropológicas,textos coloniales y códices las creencias mayas en torno a los líquidos que circulan dentrodel árbol: savia, agua, sangre, leche o semen. Se revisan las asociaciones simbólicas de estas sustanciasplanteando en cada una su propia polaridad: agua celeste y terrestre, sangre caliente y fría, leche maternay semen paterno. La revisión de este complejo simbólico permite establecer el carácter dual del árbol: enéste fluyen los líquidos sagrados que animan la existencia con sus polaridades macho y hembra unidos en elacto de procrear. Para el pensamiento simbólico de los mayas dentro del árbol sagrado se unen el semenmasculino y femenino, la sangre del hombre y la mujer, la sustancia roja y blanca. La aportación esencialde este trabajo radica en presentar una serie de testimonios que permitan reconocer en la cosmovisiónmaya que la existencia depende de la circulación de las fuerzas divinas opuestas y complementarias; estasúltimas se simbolizan en el árbol cósmico, considerado madre y padre. |
|---|