Santa María de Guadalupe: hispánica, novohispana y mexicana. Tres sermones y tres voces guadalupanas. 1770-1818
El autor analiza tres sermones manuscritos dedicados a la virgen de Guadalupe entre 1770 y 1818, que se encuentran en los archivos de la Universidad de Tulane. En ellos distingue tres prédicas con distinto contenido. Primera, la voz de la monarquía hispánica que afirma ser la Guadalupana, la sanción...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 1998 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositorio: | Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/1332 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/20.500.12525/1332 |
| Access Level: | acceso abierto |
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Santa María de Guadalupe: hispánica, novohispana y mexicana. Tres sermones y tres voces guadalupanas. 1770-1818Traslosheros, JorgeCIENCIAS SOCIALES::HISTORIAsermonesvoces guadalupanasSanta María de GuadalupeUniversidad de TulaneSermones -- Historia y crítica -- México -- Siglo XVIIIVirgen de Guadalupe -- Apariciones y milagrosVirgen de Guadalupe -- Culto -- México -- Historia -- Siglo XVIIIEl autor analiza tres sermones manuscritos dedicados a la virgen de Guadalupe entre 1770 y 1818, que se encuentran en los archivos de la Universidad de Tulane. En ellos distingue tres prédicas con distinto contenido. Primera, la voz de la monarquía hispánica que afirma ser la Guadalupana, la sanción divina a su dominación en Indias. Segunda, el aliento de quienes en los albores de la independencia buscan en Guadalupe la virgen protectora del orden novohispano. Tercera el anhelo de aquellos que vislumbraban la nueva nación y que ven en la virgen a la madre, corredentora y libertadora de México. Tres voces de una sola tradición: la Guadalupana.Instituto de Investigaciones Históricas3/11/2022 18:263/11/2022 18:2619982009ArtículopublishedVersioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articlepdfp. 83-103application/pdf2448-6922http://hdl.handle.net/20.500.12525/1332Estudios de Historia Novohispana, n. 18, 1998.reponame:Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAMinstname:Universidad Nacional Autónoma de Méxicoinstacron:UNAMspaTraslosheros, Jorge E., “Santa María de Guadalupe: hispánica, novohispana y mexicana. Tres sermones y tres voces guadalupanas. 1770-1818”, Estudios de Historia Novohispana, n. 18, 1998.https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.1998.018.3465Nueva España1770-1818siglo XVIII - siglo XIXCiudad de Méxicohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones HistóricasopenAccessinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/13322024-09-18T01:34:33Z |
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El autor analiza tres sermones manuscritos dedicados a la virgen de Guadalupe entre 1770 y 1818, que se encuentran en los archivos de la Universidad de Tulane. En ellos distingue tres prédicas con distinto contenido. Primera, la voz de la monarquía hispánica que afirma ser la Guadalupana, la sanción divina a su dominación en Indias. Segunda, el aliento de quienes en los albores de la independencia buscan en Guadalupe la virgen protectora del orden novohispano. Tercera el anhelo de aquellos que vislumbraban la nueva nación y que ven en la virgen a la madre, corredentora y libertadora de México. Tres voces de una sola tradición: la Guadalupana. |
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