Un nuevo testimonio documental sobre el intercambio cultural en el siglo XVI: el Libro de tributos de San Pablo Teocaltitlan, 1574
Hacia el último cuarto del siglo xvi, la consolidación del gobierno virreinal había modificado en apariencia las estructuras políticas, territoriales, sociales y económicas del mundo nativo tal y como lo conocieron los primeros europeos en 1519. Sin embargo, a partir del examen de un libro de tribut...
| Autores: | , |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Autónoma del Estado de México |
| Repositorio: | Redalyc-UAEMEX |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:28169954016 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28169954016 https://www.redalyc.org/journal/281/28169954016/ https://www.redalyc.org/journal/281/28169954016/html/ https://www.redalyc.org/journal/281/28169954016/28169954016.epub https://www.redalyc.org/journal/281/28169954016/movil |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) Códices Tributos Siglo XVI Etnohistoria Intercambio cultural |
| Sumario: | Hacia el último cuarto del siglo xvi, la consolidación del gobierno virreinal había modificado en apariencia las estructuras políticas, territoriales, sociales y económicas del mundo nativo tal y como lo conocieron los primeros europeos en 1519. Sin embargo, a partir del examen de un libro de tributos de los habitantes de un barrio de Teopan, encontramos que los naturales de Tenochtitlan habían conservado muchas de sus prácticas gracias a las distintas estrategias de convivencia; entre ellas, el idioma, la tradición escriturística, los registros individuales mediante antropónimos y, lo más relevante, la organización con base en los grupos domésticos, los cuales garantizaban la continuidad cultural. |
|---|