La noción del tiempo en la cultura maya prehispánica
Se estudia la concepción del tiempo de los mayas prehispánicos mediante el análisis epigráfico y filológico de textos jeroglíficos, bajo los planteamientos teóricos de la escuela italiana de la historia de las religiones. Los datos indican que el tiempo es animado y formado por unidades discretas ta...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad de Quintana Roo |
| Repositorio: | Redalyc-UQROO |
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| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74540298004 |
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La noción del tiempo en la cultura maya prehispánicaAlexander Wolfgang VossMultidisciplinarias (Ciencias Sociales)mayasTiempodiosesoráculonumeraciónSe estudia la concepción del tiempo de los mayas prehispánicos mediante el análisis epigráfico y filológico de textos jeroglíficos, bajo los planteamientos teóricos de la escuela italiana de la historia de las religiones. Los datos indican que el tiempo es animado y formado por unidades discretas tangibles que se representan con un calendario de 365 días. Las características de cada día son fijadas por un oráculo de suertes de 260 unidades que es proyectado sobre el tiempo. Tanto el tiempo como el oráculo son pensados como dioses que se alternan en un orden fijo y cíclico y no como una magnitud física abstracta.Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas2015info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articleapplication/pdf1665-8027https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74540298004LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (México) Num.2 Vol.XIIIreponame:Redalyc-UQROOinstname:Universidad de Quintana Rooinstacron:UQROOeshttp://www.redalyc.org/revista.oa?id=745LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticosinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:redalyc.org:745402980042024-08-23T18:37:19Z |
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Se estudia la concepción del tiempo de los mayas prehispánicos mediante el análisis epigráfico y filológico de textos jeroglíficos, bajo los planteamientos teóricos de la escuela italiana de la historia de las religiones. Los datos indican que el tiempo es animado y formado por unidades discretas tangibles que se representan con un calendario de 365 días. Las características de cada día son fijadas por un oráculo de suertes de 260 unidades que es proyectado sobre el tiempo. Tanto el tiempo como el oráculo son pensados como dioses que se alternan en un orden fijo y cíclico y no como una magnitud física abstracta. |
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