José Vasconcelos y Jaime Torres Bodet. Historia, trayectoria y vocación común
El artículo presenta a dos intelectuales mexicanos, distintos en personalidad, historia y trayectoria, sin embargo, coincidentes en una vocación común: la educación de sus compatriotas. Ambos fueron secretarios de educación durante el siglo XX y pusieron en marcha alternativas para el progreso mater...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2011 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad de Monterrey |
| Repositorio: | Redalyc-UDEM |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:457545093002 |
| Acesso em linha: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=457545093002 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Educación Autobiografías alfabetización política educativa democratización de la educación Secretaría de Educación Pública |
| Resumo: | El artículo presenta a dos intelectuales mexicanos, distintos en personalidad, historia y trayectoria, sin embargo, coincidentes en una vocación común: la educación de sus compatriotas. Ambos fueron secretarios de educación durante el siglo XX y pusieron en marcha alternativas para el progreso material y espiritual de los mexicanos a través de la educación y la cultura. Se trata de José Vasconcelos, fundador y titular de la SEP ( 1921 - 1924 ), y Jaime Torres Bodet, titular de esa secretaría en dos ocasiones ( 1943 - 1946 y 1958 - 1964 ). En un constante paralelismo entre Vasconcelos y Torres Bodet, a lo largo del texto se destacan algunas circunstancias biográficas que influyeron en la consolidación de la personalidad y convicciones de estos personajes. También se señalan algunas de las realizaciones de mayor trascendencia y calado emprendidas bajo su dirección desde la Secretaría de Educación Pública. Finalmente se exponen aquellas convicciones educativas que rigieron sus acciones, tales como que el progreso de México es posible a través del fortalecimiento de la identidad nacional y de la democratización de la educación y la cultura, recuperándoles su dimensión humanista y universal. |
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