Intersticios de sociabilidad: una autoetnografía del consumo de TIC
La perspectiva autoetnográfica es una metodología relativamente novedosa en las Ciencias Sociales, deudora de nociones como la de Conocimiento Situado (Haraway, 1991). Para los estudios sociales sobre ciencia y tecnología, representa la oportunidad de un acercamiento al contexto socio-histórico de...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2007 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad de Guadalajara |
| Repositorio: | Redalyc-UDG |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:53701216 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=53701216 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Sociología sociabilidad autoetnografía nuevas tecnologías |
| Sumario: | La perspectiva autoetnográfica es una metodología relativamente novedosa en las Ciencias Sociales, deudora de nociones como la de Conocimiento Situado (Haraway, 1991). Para los estudios sociales sobre ciencia y tecnología, representa la oportunidad de un acercamiento al contexto socio-histórico de apropiación de los artefactos tecnológicos, desde la mirada subjetivada de los propios actores que interactúan con las TIC. En este artículo, me constituyo como mi propio objeto de estudio, reflexionando sobre la manera en que me he ido acercado a las TIC y la influencia que ha ejercido en mi, el imaginario tecnológico de la época. Desde la creencia en el progreso tecnológico hasta la tecnofobia apocalíptica, mi acercamiento al tema tecnológico se dio a partir de los productos de la cultura pop de los ochentas. Las sensaciones provocadas por esos primeros acercamientos, mediaron mi posterior acercamiento con el artefacto tecnológico, por quintaesencia, más relevante en esta época: el ordenador; esta herramienta ha transformado mi manera de ver las relaciones humanas y me ha abierto, nuevas temáticas para la investigación psicosocial. En la intersección de lo online con lo offline encontramos una vía para la comprensión de lo virtual y lo real más allá de supuestas dicotomías irreconciliables. |
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