The three bodies: the MIB’s influence on raramuri marriages
La Misión Indígena Bawinokachi (mib) fue fundada en 1952 por Ana García Narro en la Sierra Tarahumara, con el deseo de evangelizar y alfabetizar a los rarámuri. El legado de “Anita” continuó; los misioneros incidieron en la vida de la comunidad en diferentes ámbitos: social, político, cultural, pers...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Autónoma Metropolitana |
| Repositorio: | Repositorio Institucional de la UAM Iztapalapa |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:bindani.izt.uam.mx:bc386j413 |
| Acceso en línea: | https://doi.org/10.24275/uam/izt/dcsh/alt/2020v30n60/Gil |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | info:eu-repo/classification/LEM/Tarahumaras -- Matrimonio info:eu-repo/classification/LEM/Misión Indígena Bawinokachi info:eu-repo/classification/LEM/Narcotráfico -- Sierra Tarahuamara info:eu-repo/classification/LEM/Tarahumaras -- Vida social y costumbres info:eu-repo/classification/cti/5 |
| Sumario: | La Misión Indígena Bawinokachi (mib) fue fundada en 1952 por Ana García Narro en la Sierra Tarahumara, con el deseo de evangelizar y alfabetizar a los rarámuri. El legado de “Anita” continuó; los misioneros incidieron en la vida de la comunidad en diferentes ámbitos: social, político, cultural, personal e individual. Este artículo analiza los cambios generacionales en los arrejuntamientos desde la perspectiva teórica de los tres cuerpos (Scheper-Hughes y Lock, 1987). Se presentan los matrimonios en tres generaciones rarámuri, atravesados históricamente por diversos contextos: la siembra, el pastoreo, los aserraderos, la migración estacional y el narcotráfico. Las primeras dos generaciones están mediadas por el cuerpo social y la normatividad del cuerpo político; la última, por el cuerpo individual. Los tres cuerpos se interrelacionan y dialogan unos con otros. |
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