¿Habitantes de dos mundos? Secularismo, religión y esfera pública
Este artículo analiza cómo las críticas recientes al secularismo desde la filosofía política y la antropología cultural pueden ser productivamente contrastadas. A pesar del sencantamiento de la conciencia pública, de la diferenciación funcional entre religión y Estado, la importancia de la religión...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Autónoma Metropolitana |
| Repositorio: | Concentración de Recursos de Información Científica y Académica, UAM Cuajimalpa |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ilitia.cua.uam.mx:123456789/494 |
| Acceso en línea: | http://ilitia.cua.uam.mx:8080/jspui/handle/123456789/494 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | info:eu-repo/classification/cti/4 Laicismo - Historia - México - Siglo XIX Iglesia y estado - Historia Liberalismo - Aspectos religiosos |
| Sumario: | Este artículo analiza cómo las críticas recientes al secularismo desde la filosofía política y la antropología cultural pueden ser productivamente contrastadas. A pesar del sencantamiento de la conciencia pública, de la diferenciación funcional entre religión y Estado, la importancia de la religión no ha desaparecido; parece que incluso podemos hablar de un revival de lo religioso en el mundo contemporáneo.¿Cuáles son los desarrollos recientes teóricos que tratan de explicar el rol emergente de la religión en la actualidad? ¿Cuáles son las implicaciones de estas nuevas explicaciones teóricas sobre la tesis de la secularización? ¿Es posible insistir en una esfera pública neutral, libre de influencias religiosas o ideológicas? |
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