Del Método Trascendental Kantiano a la Dialéctica de la Razón de Hegel
Kant y Hegel, aplaudieron el advenimiento de la razón con el iluminismo, y a raíz de elloestructuran su gnoseología propia. Por ello la gnoseología de Kant y Hegel, o dicho de otramanera, la razón trascendental y la dialéctica, se constituyen en cosmovisiones que permitenexplicar tanto la naturaleza...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2003 |
| País: | México |
| Institución: | El Colegio Mexiquense, A.C. |
| Repositorio: | Redalyc-CMQ |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:10101701 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10101701 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filosofía Kant Hegel dialéctica razón trascedental |
| Sumario: | Kant y Hegel, aplaudieron el advenimiento de la razón con el iluminismo, y a raíz de elloestructuran su gnoseología propia. Por ello la gnoseología de Kant y Hegel, o dicho de otramanera, la razón trascendental y la dialéctica, se constituyen en cosmovisiones que permitenexplicar tanto la naturaleza como la sociedad. Como se sabe, estas proposiciones cognoscitivas,han trascendido la historia hasta el presente; ello se manifiesta en la mayoría de los estudiosacadémicos en general, los cuales se remiten de una u otra manera a esos orígenes. Lamodificación de esas cosmovisiones para sustentar el conocimiento específico de lo social, tuvosu particular proceso en cada uno de los connotados herederos de esas concepciones. |
|---|