Encarnaciones poéticas. Cuerpo, arte y necropolítica

En este trabajo discuto la emergencia de la sangre como mimesis de la pérdida de cuerpos y vidas en un contexto de necropolítica, pero también como impregnación espectral de la ausencia a través de acciones artísticas. La presencia de la sangre ha comprometido estrategias metafóricas, como figuras d...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Ileana Dieguez Caballero
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2018
País:México
Institución:Universidad Autónoma Metropolitana
Repositorio:Redalyc-UAM
OAI Identifier:oai:redalyc.org:53754772011
Acceso en línea:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=53754772011
https://www.redalyc.org/journal/537/53754772011/
https://www.redalyc.org/journal/537/53754772011/html/
https://www.redalyc.org/journal/537/53754772011/53754772011.epub
https://www.redalyc.org/journal/537/53754772011/movil
https://doi.org/10.5565/rev/athenea.2250
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Sociología
Arte
Cuerpo
Sangre
Necropolítica
Descripción
Sumario:En este trabajo discuto la emergencia de la sangre como mimesis de la pérdida de cuerpos y vidas en un contexto de necropolítica, pero también como impregnación espectral de la ausencia a través de acciones artísticas. La presencia de la sangre ha comprometido estrategias metafóricas, como figuras de semejanza con las escenas de la violencia. Y también ha comprometido a la sangre misma como flujo abyecto, implicando estrategias metonímicas que generan poéticas secrecionales. A partir de las elaboraciones teóricas de Georges Didi-Huberman, me interesa abordar el imaginativo vínculo entre encarnar y sangrar a través del efecto del rojo cinabrio. Este texto aborda acciones de tres artistas. Ricardo Wiesse, Rosa María Robles y Teresa Margoles. Pero más allá de los escenarios del arte, busco pensar lo que se pinta, lo que se trastorna, en los escenarios abyectos, teñidos por la catástrofe de los cuerpos desencarnados.