Introducción a la configuración de los cuerpos laicos católicos en México en el siglo XX
“La finalidad de este artículo es explorar la construcción político-histórica de las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado mexicano durante el siglo XX. Para ello, se abordan los cambios en los paradigmas de lo singular a lo plural, pues se pasa de una relación unilateral, en la que ambas...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | México |
| Institución: | El Colegio de San Luis |
| Repositorio: | Repositorio COLSAN |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:colsan.repositorioinstitucional.mx:1013/1326 |
| Acceso en línea: | http://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/1326 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | info:eu-repo/classification/LEMB/Iglesia y Estado en México info:eu-repo/classification/LEMB/México – Religión info:eu-repo/classification/LEMB/Secularismo – México info:eu-repo/classification/cti/5 info:eu-repo/classification/cti/55 |
| Sumario: | “La finalidad de este artículo es explorar la construcción político-histórica de las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado mexicano durante el siglo XX. Para ello, se abordan los cambios en los paradigmas de lo singular a lo plural, pues se pasa de una relación unilateral, en la que ambas esferas compiten por la autoridad legítima frente a la población, como agentes políticos, cuando México atravesaba por procesos de laicidad y secularización, que lo llevaron de un Estado confesional a uno secular. Como resultado, se constata que la configuración álgida entre Iglesia, sus organizaciones satelitales y el Estado dejaron un saldo de inestabilidad política, económica y social, pues se enfrentaron en conflictos armados que llevaron a un acuerdo no legal llamado modus vivendi con el cual se logró cierta estabilidad. Tiempo después se efectuarían reformas que reconfigurarán la pluralidad en las relaciones y dejarán espacios a nuevos actores religioso-políticos.” |
|---|