ME NIEGO, LUEGO EXISTO. LA ENFERMEDAD DEL ANIMAL HUMANO
Abordamos, desde una perspectiva antropológica, una reflexión filosófica sobre los supuestos de Hegel sobre el hombre, desde la lectura de La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel, comentada por Kojeve. Según Hegel, si el nacimiento se vincula con la finitud del ser humano, habrá un solo modo de...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | México |
| Institución: | UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO |
| Repositorio: | Revista Electrónica de Psicología Iztacala |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/68038 |
| Acceso en línea: | https://revistas.unam.mx/index.php/repi/article/view/68038 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Muerte nacimiento libertad negación Yo individual |
| Sumario: | Abordamos, desde una perspectiva antropológica, una reflexión filosófica sobre los supuestos de Hegel sobre el hombre, desde la lectura de La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel, comentada por Kojeve. Según Hegel, si el nacimiento se vincula con la finitud del ser humano, habrá un solo modo de pensar lo humano y su mundo; y un modo de relacionarse, que determinará una forma de enfrentar los desafíos propios de la vida. Por otro lado, desde la idea de que la cultura es constitutiva del ser humano, si bien hay certeza de la muerte, el hombre no ha nacido para morir y por consecuencia existen modos distintos de pensar lo humano y su mundo, que configuran de otra manera las relaciones humanas, y, por tanto, modos de responder a los desafíos de la vida. |
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