Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo

Matín-Baró (1994) planteó la idea de que no es la conciencia quien determina quien es el ser humano, sino las condiciones sociales, inferimos que para poder dar una explicación al comportamiento de los jóvenes hombres de Tetelcingo se necesita conocer algo más que solo los roles y estereotipos de gé...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Aarón García Ruíz
Tipo de recurso: tesis de maestría
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2022
País:México
Institución:Universidad Autónoma del Estado de Morelos
Repositorio:Repositorio Institucional de Acceso Abierto de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos
Idioma:español
OAI Identifier:oai:http://riaa.uaem.mx:20.500.12055/2461
Acceso en línea:http://riaa.uaem.mx/handle/20.500.12055/2461
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:info:eu-repo/classification/cti/4
info:eu-repo/classification/cti/61
id MX_9927917fcdc17a1deadd3b641e29fa21
oai_identifier_str oai:http://riaa.uaem.mx:20.500.12055/2461
network_acronym_str MX
network_name_str México
repository_id_str
dc.title.none.fl_str_mv Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
title Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
spellingShingle Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
Aarón García Ruíz
info:eu-repo/classification/cti/4
info:eu-repo/classification/cti/61
title_short Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
title_full Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
title_fullStr Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
title_full_unstemmed Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
title_sort Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de Tetelcingo
dc.creator.none.fl_str_mv Aarón García Ruíz
author Aarón García Ruíz
author_facet Aarón García Ruíz
author_role author
dc.contributor.none.fl_str_mv BERENICE PEREZ AMEZCUA
dc.subject.none.fl_str_mv info:eu-repo/classification/cti/4
info:eu-repo/classification/cti/61
topic info:eu-repo/classification/cti/4
info:eu-repo/classification/cti/61
description Matín-Baró (1994) planteó la idea de que no es la conciencia quien determina quien es el ser humano, sino las condiciones sociales, inferimos que para poder dar una explicación al comportamiento de los jóvenes hombres de Tetelcingo se necesita conocer algo más que solo los roles y estereotipos de género, pues es sabido que es el género una construcción social asociada y subordinada a la identidad que, como señalan autores como Rocha (2009), Martín-Baró, Allport e incluso Bourdieu, el proceso es complejo, pues es un conjunto de símbolos, significados, actividades, sentimientos, pensamientos y creencias que se van inyectando en la cotidianeidad. Conocer los matices que permiten la habituación, familiarización y naturalización comprende un esfuerzo amplio que en este estudio buscamos explorar. Si bien la situación mundial por la pandemia interrumpió por momentos el proceso de recaudación e interpretación de información, la metodología de corte cualitativo nos permitió la flexibilidad para poder adaptarnos y proseguirlo. Empezamos por contextualizar históricamente a la comunidad de Tetelcingo, donde vemos el proceso de despojo, mestización forzada y posterior abandono por parte de los gobernantes. Si bien es un pueblo que se ha negado a desaparecer existen una serie de factores que los ha orillado abandonar ciertas prácticas, como el uso de sus vestimentas tradicionales o incluso el aprender la lengua materna obligatoriamente. Las condiciones de marginación los sitúa en un territorio con altos índices de peligrosidad debido al vacío de poder, según la lógica del analista político Agustin Llamas (2020), quien menciona que se manifiesta cuando los encargados de velar por los derechos y hacer justicia desiste de hacerlo por omisión o desinterés. Los procesos de asignación de roles que a la larga crean estereotipos de género están plagadas de significados que en la cotidianeidad y mediante la socialización se van perpetuando, orillando al hombre a asumir su papel desde las desventajas que las estructuras sociales les impone, por lo que se generan fenómenos asociados al ejercicio de su masculinidad como la violencia física entre pares, las prácticas de riesgo y la migración. Este estudio pudo explorar los factores psicosociales que intervienen en la construcción de la identidad masculina de los jóvenes que son nativos de la comunidad de Tetelcingo en el estado de Morelos, y como es que hacen inteligible las representaciones sociales del género asignadas en la comunidad. Se ha encontrado que hay una relación directa entre el género masculino y manifestaciones de violencia. Sin embargo, los estudios de género han dejado de lado algunas variables que podrían darnos otra versión de lo que significa ser hombre y mujer. Las comunidades indígenas responden a dinámicas de interacción simbólica, cultural y políticas distintas a las zonas urbanas. Incluso los movimientos feministas han considerado que tomar en cuenta el contexto de cada comunidad para los estudios de género enriquece el conocimiento para la lucha en pro de la igualdad. Las comunidades indígenas suponen una forma de interactuar y han desarrollado ciertos estereotipos que no siempre encajan con las categorías occidentales. Es por eso que se ha sugerido considerar el contexto de cada comunidad para poder entender cómo se construyen los roles de género, y en este particular estudio, el significado de ser hombre y cómo ejercen la masculinidad los jóvenes que estudian en la Telesecundaria de Tetelcingo, Morelos.
publishDate 2022
dc.date.none.fl_str_mv 2022-04-07
dc.type.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/masterThesis
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
format masterThesis
status_str publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv http://riaa.uaem.mx/handle/20.500.12055/2461
url http://riaa.uaem.mx/handle/20.500.12055/2461
dc.language.none.fl_str_mv spa
language spa
dc.rights.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
eu_rights_str_mv openAccess
rights_invalid_str_mv http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
dc.format.none.fl_str_mv pdf
dc.coverage.none.fl_str_mv MEX
dc.publisher.none.fl_str_mv El autor
publisher.none.fl_str_mv El autor
dc.source.none.fl_str_mv reponame:Repositorio Institucional de Acceso Abierto de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos
instname:Universidad Autónoma del Estado de Morelos
instacron:UAEM
instname_str Universidad Autónoma del Estado de Morelos
instacron_str UAEM
institution UAEM
reponame_str Repositorio Institucional de Acceso Abierto de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos
collection Repositorio Institucional de Acceso Abierto de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1858176241143644160
spelling Intervención psicosocial de las representaciones sociales del género masculino con jóvenes indígenas de TetelcingoAarón García Ruízinfo:eu-repo/classification/cti/4info:eu-repo/classification/cti/61Matín-Baró (1994) planteó la idea de que no es la conciencia quien determina quien es el ser humano, sino las condiciones sociales, inferimos que para poder dar una explicación al comportamiento de los jóvenes hombres de Tetelcingo se necesita conocer algo más que solo los roles y estereotipos de género, pues es sabido que es el género una construcción social asociada y subordinada a la identidad que, como señalan autores como Rocha (2009), Martín-Baró, Allport e incluso Bourdieu, el proceso es complejo, pues es un conjunto de símbolos, significados, actividades, sentimientos, pensamientos y creencias que se van inyectando en la cotidianeidad. Conocer los matices que permiten la habituación, familiarización y naturalización comprende un esfuerzo amplio que en este estudio buscamos explorar. Si bien la situación mundial por la pandemia interrumpió por momentos el proceso de recaudación e interpretación de información, la metodología de corte cualitativo nos permitió la flexibilidad para poder adaptarnos y proseguirlo. Empezamos por contextualizar históricamente a la comunidad de Tetelcingo, donde vemos el proceso de despojo, mestización forzada y posterior abandono por parte de los gobernantes. Si bien es un pueblo que se ha negado a desaparecer existen una serie de factores que los ha orillado abandonar ciertas prácticas, como el uso de sus vestimentas tradicionales o incluso el aprender la lengua materna obligatoriamente. Las condiciones de marginación los sitúa en un territorio con altos índices de peligrosidad debido al vacío de poder, según la lógica del analista político Agustin Llamas (2020), quien menciona que se manifiesta cuando los encargados de velar por los derechos y hacer justicia desiste de hacerlo por omisión o desinterés. Los procesos de asignación de roles que a la larga crean estereotipos de género están plagadas de significados que en la cotidianeidad y mediante la socialización se van perpetuando, orillando al hombre a asumir su papel desde las desventajas que las estructuras sociales les impone, por lo que se generan fenómenos asociados al ejercicio de su masculinidad como la violencia física entre pares, las prácticas de riesgo y la migración. Este estudio pudo explorar los factores psicosociales que intervienen en la construcción de la identidad masculina de los jóvenes que son nativos de la comunidad de Tetelcingo en el estado de Morelos, y como es que hacen inteligible las representaciones sociales del género asignadas en la comunidad. Se ha encontrado que hay una relación directa entre el género masculino y manifestaciones de violencia. Sin embargo, los estudios de género han dejado de lado algunas variables que podrían darnos otra versión de lo que significa ser hombre y mujer. Las comunidades indígenas responden a dinámicas de interacción simbólica, cultural y políticas distintas a las zonas urbanas. Incluso los movimientos feministas han considerado que tomar en cuenta el contexto de cada comunidad para los estudios de género enriquece el conocimiento para la lucha en pro de la igualdad. Las comunidades indígenas suponen una forma de interactuar y han desarrollado ciertos estereotipos que no siempre encajan con las categorías occidentales. Es por eso que se ha sugerido considerar el contexto de cada comunidad para poder entender cómo se construyen los roles de género, y en este particular estudio, el significado de ser hombre y cómo ejercen la masculinidad los jóvenes que estudian en la Telesecundaria de Tetelcingo, Morelos.El autorBERENICE PEREZ AMEZCUA2022-04-07info:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionpdfhttp://riaa.uaem.mx/handle/20.500.12055/2461reponame:Repositorio Institucional de Acceso Abierto de la Universidad Autónoma del Estado de Morelosinstname:Universidad Autónoma del Estado de Morelosinstacron:UAEMspaMEXinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0oai:http://riaa.uaem.mx:20.500.12055/24612024-08-28T03:36:34Z
score 15.812429