Prostitución y religión: el Kumbala Bar y el culto a San Simón en un lugar llamado Macondo de la frontera México-Guatemala.

“La investigación presentada se llevó a cabo en un municipio fronterizo del estado de Chiapas al que llame Macondo. El trabajo se realizó con un grupo de prostitutas centroamericanas que trabajan en un bar llamado El Kumbala que forma parte de la zona de prostitución del poblado. La dinámica del esp...

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Detalles Bibliográficos
Autor: BLANCA MONICA MARIN VALADEZ
Tipo de recurso: tesis de maestría
Estado:Versión aceptada para publicación
Fecha de publicación:2014
País:México
Institución:Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social
Repositorio:Repositorio Institucional CIESAS
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ciesas.repositorioinstitucional.mx:1015/554
Acceso en línea:http://ciesas.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1015/554
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:info:eu-repo/classification/LC/1. Prostitución - Chiapas - Aspectos sociales. 2. Prostitutas - Chiapas - Vida religiosa y costumbres. 3. Santos cristianos - Culto - Chiapas.
info:eu-repo/classification/cti/5
info:eu-repo/classification/cti/63
info:eu-repo/classification/cti/6310
info:eu-repo/classification/cti/631008
Descripción
Sumario:“La investigación presentada se llevó a cabo en un municipio fronterizo del estado de Chiapas al que llame Macondo. El trabajo se realizó con un grupo de prostitutas centroamericanas que trabajan en un bar llamado El Kumbala que forma parte de la zona de prostitución del poblado. La dinámica del espacio tiene ciertas particularidades religiosas, ya que en este lugar se le rinde culto a San Simón que adquiere significado a través de los distintos contextos sociales en los que se encuentra. El principal objetivo del estudio presentado, verso sobre la descripción de las diferentes prácticas religiosas y las prácticas de la prostitución que se despliegan en El Kumbala bar. Así como su articulación en un espacio que coloca a las prostitutas del Kumbala bar en diferentes situaciones de vulnerabilidad, todo esto parte de una forma de vida fronteriza donde adquiere San Simón dos principales funciones : proteger y proveer”.