El pensamiento indígena contemporáneo
Cuando este Coloquio sobre Pensamiento Indígena Contemporáneo fue organizado, los indígenas pensaron que el país atravesaba por una crisis civilizatoria que se manifestaba de múltiples formas, que se asistía a la intervención del capitalismo para controlar la vida de los pueblos y sus recursos natur...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | México |
| Institución: | El Colegio de San Luis |
| Repositorio: | Repositorio COLSAN |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:colsan.repositorioinstitucional.mx:1013/930 |
| Acceso en línea: | http://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/930 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | info:eu-repo/classification/LEMB/Civilización moderna info:eu-repo/classification/LEMB/Indios de México / Condición jurídica, leyes, etc info:eu-repo/classification/LEMB/Indios / Tratamiento / México info:eu-repo/classification/cti/4 info:eu-repo/classification/cti/51 |
| Sumario: | Cuando este Coloquio sobre Pensamiento Indígena Contemporáneo fue organizado, los indígenas pensaron que el país atravesaba por una crisis civilizatoria que se manifestaba de múltiples formas, que se asistía a la intervención del capitalismo para controlar la vida de los pueblos y sus recursos naturales. Las evidencias son alarmantes. Los pueblos indios son producto de una historia casi siempre violenta. Hoy, en pleno siglo xxi, estos pueblos siguen subordinados a poderes externos, continúan siendo colonias. Frente a todas estas condiciones, se han reunido para expresar su pensamiento: “Hoy tenemos el reto de pensar, pensarnos como pueblos indígenas y como sociedades diferentes en un contexto adverso, tenemos derecho a la autodeterminación. Tenemos que construir a partir de proyectos de futuro.” Toda práctica tiene sustento en los mitos de origen de cada pueblo, en sus ideas sobre el orden social, justicia, reciprocidad, para construir la igualdad. Esto tiene que ver con la forma en que se concibe el conocimiento. Mito y logos tienen su propia racionalidad, son formas distintas de explicar los fenómenos de la vida, que obedecen a situaciones históricas concretas. Hoy se construye un pensamiento indígena contemporáneo, se requiere que éste genere conciencia social. |
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