Procesión de Corpus Christi : La muralla simbólica de un reino de conquista, Valencia y México-Tenochtitlan
La fiesta de Corpus Christi fue fundada a mediados del siglo XIII, si bien se desarrolló durante la siguiente centuria. Aunque la bula de fundación requería solamente la celebración de una misa y un oficio, a principios del siglo XIV el eje de la fiesta eucarística fue la procesión. Las prácticas y...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2000 |
| País: | México |
| Institución: | El Colegio de Michoacán |
| Repositorio: | Repositorio Institucional de COLMICH |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:colmich.repositorioinstitucional.mx:1016/1360 |
| Acceso en línea: | http://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1016/1360 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | info:eu-repo/classification/LEMB/Música sacra -- Mexico info:eu-repo/classification/LEMB/Corpus Christi (Fiesta) -- México info:eu-repo/classification/LEMB/Música sacra -- Iglesia Católica info:eu-repo/classification/cti/5 info:eu-repo/classification/cti/55 |
| Sumario: | La fiesta de Corpus Christi fue fundada a mediados del siglo XIII, si bien se desarrolló durante la siguiente centuria. Aunque la bula de fundación requería solamente la celebración de una misa y un oficio, a principios del siglo XIV el eje de la fiesta eucarística fue la procesión. Las prácticas y las tradiciones fueron desarrollando una retórica simbólica, es decir, un sistema de símbolos -entendidos éstos como "cualquier objeto, acto, hecho, cualidad o relación que sirve de vehículo para un concepto (el concepto es el 'significado' del símbolo)"- cuyo centro fue la eucaristía, el símbolo más poderoso de la cultura cristiana. |
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