NATURALEZA Y DEMONIO A PROPÓSITO DE ENSUEÑOS Y ADIVINOS EN ARISTÓTELES
En Acerca de la adivinación, Aristóteles afirma que "la naturaleza es demoniaca". El adjetivo es difícil de traducir y tiene connotación sobrenatural tanto en griego como en español. Pero si Aristóteles no explica lo natural apelando a lo sobrenatural, ¿por qué utiliza este adjetivo? Para...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | México |
| Recursos: | Universidad Panamericana |
| Repositorio: | Redalyc-UP |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:80966858001 |
| Acesso em linha: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80966858001 https://www.redalyc.org/journal/809/80966858001/ https://www.redalyc.org/journal/809/80966858001/html/ https://www.redalyc.org/journal/809/80966858001/80966858001.epub https://www.redalyc.org/journal/809/80966858001/movil |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Filosofía sueños demonio naturaleza Aristóteles adivinación |
| Resumo: | En Acerca de la adivinación, Aristóteles afirma que "la naturaleza es demoniaca". El adjetivo es difícil de traducir y tiene connotación sobrenatural tanto en griego como en español. Pero si Aristóteles no explica lo natural apelando a lo sobrenatural, ¿por qué utiliza este adjetivo? Para resolver la dificultad se propone una lectura mitigada del adjetivo demoniaco. "Maravilloso" es una buena traducción, porque sugiere que la naturaleza es sorprendente y no por ello carente de explicación natural. |
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